告别狂热的生存方式

只发现建筑物上厚厚的灰白石块，还留着跟他们相同的纯粹的汗滴味道。劳动啊，人类的共同劳动。这让他们熟悉而感动：我们和城里人还有过同一个童年，只为吃喝，幸福劳作！我们的劳动是为了生活的更好，每天肚子是饱的，睡觉是安稳和无梦的。城里人也在劳动，他们用劳动要去换取更多。这太难为劳动了，为了跟上城市的节奏，劳动就苍白、疲软、无能起来，甚至手足无措起来。劳动跟不上期待，劳动满足不了愿望，劳动让人不享福。

    感受到这些，土著人由不住地对城市的人生出许多怜悯来。男人们苍白而没有血色，即使胸部有些肌肉那也是装饰型的，缺少运动和出击时的漂亮光泽，女人们也失去了大自然的色泽，眉眼发肤多是描绣而成，生命鲜活的汁液被城市吮吸成了一张瘪瘪的皮。爱呢，满目的亲吻是爱吗，也许吧，洋溢在人体内的暖流却经常因干涸而中断；平静呢，清晨的泰晤士河也很平静，可观河的政客和平民街的黑人们心里有着同样的不平静，明天的仕途在哪里，明天的光阴在那里呀;尊重呢，绅士的言表下，是互相攀附互相利用的微笑，尊重大多是喷了香水涂抹过口红辨不出真实模样的笑脸；幸福呢，开着豪车那位，已经弄不明白自己是不是个幸福的人了，财富和地位并不能安抚“是不是个幸福人”的不安疑问和心跳。

    土著人不明白，幸福在我们的社会中是心理学和文学艺术研究的领地，发展到今天，研究幸福已经成了热门的经济学，为幸福所依赖的外在环境设定指数成了一门生活的艺术。市长在寻找gdp的增长点，而市民在寻找幸福的增长点。

    都市人的幸福完全是一种感觉，幸福指数的涨跌随感觉而升降像无法把握的股市。对于老人，儿孙绕膝，享受天伦之乐是幸福。儿童若能得到一件玩具就觉得幸福。恋爱中的女人感受爱与被爱是一种幸福。成功的男人因工作业绩突出，事业有成而备感幸福。民工因能及时拿到血汗钱而幸福。贫困山区的失学儿童重返校园就是幸福。这些劳动就能得到，并不是最难的。有时一句话，一个眼神，幸福感就轻易袭上心头。但是有时一次失败，一次打击，一个追赶中的愿望，一次人心中的较量后，幸福感就会涤荡而尽。

    成人的幸福就是这么飘忽不定着。羡慕我们人类的童年，那时人们兴奋度很高，狩猎、篝火、吟诗、舞蹈，幸福时可以用任何可能的方式来宣泄和释放感情，表达欲望。成人后，理性意识也苏醒强大了，人类陷入了一个恒久的矛盾：告别了狂热的生存方式，学会了平静、理智、抑制，学会了感觉不幸福。

    走在城市的人是何等聪明，可并没安排好自己的生活。土著探险家来了，又摇着头咂摸着走了。城里人不会咂摸，他们看土著人时好奇得很，像是在观看一些珍奇动物的排演。好奇人家不穿衣服，好奇人家手中离不开棍棒，好奇人家迷茫的眼神，好奇人家光着的大脚，好奇人家对现代文明的无知。最好奇的是想从他们身上看看我们的过去和人类的童年。

    过去就过去了，一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。土著人思考的问题早已不在我们的思考范畴中了。因为我们聪明，在我们灼灼目光下有个更远大的前程。我又想起儿子写出来的“聪”字，用耳用眼用口用心，我们都会，我们都不会。

    那些土著探险家的家园更接近人类的童年，他们拙嫩的文字里也许会有幸福活着的详尽记载。翻开那一页，希望缤纷而出的是阳光下敞开的门，通透如阳光的笑以及狂欢、战争、民族、英雄之类那些永远消失和永远留在记忆里面的。