秋天后的光

士，满腔的愤懑，满腔的压抑都凝集在了难以填平的沟壑之上，用最壮烈的死来质问“古来征战几人回”的惨烈。它们不发生，你总觉得有一声能穿透天地的呐喊。它们枯死不动，你却觉得处处有股张力想吸附你。想着想着，毛骨悚然，凄凉的感染力让人不能久视。

    能把身后千秋事安排的如此气派、撼人的植物，莫过于胡杨。其生生死死都有内容，所以胡杨有泪。

    再环顾不远的四周，金秋仍在。只不过人在怪树丛中，视觉和心境都胆颤颤地澄静了一瞬，身边的人和物便刷刷地后退了，像消失了一样。

    看胡杨，需看额济纳另一景观：老神树。未近老神树，却因听其故事大多，比近了还来的真切。神树据说需6人才能合抱。神树之神缘于其生命力战胜了人的野蛮砍戮，进而让人产生了畏惧神崇。每年冬末春初，神树下人头攒动。就连神树根下天然的一个树洞也被许为“心愿洞”在沙沙作响的叶片拂动声中，神树安详地倾听着曾经想主宰其命脉的人向它喋喋不休地诉说希望、祈求。于是经幡猎猎，香烟缭绕，诵经声随风飘动，神树青烟由此而来。

    不管是人对老胡杨的砍伐还是把其视为神灵，这棵千年胡杨不息地旺盛着自己的根脉。方圆内分蘖生长出的五棵粗壮的子树似母子，似家庭。南来北往的游客都爱将小额纸巾粘在神树树干上，粘在神树眼泪上，是一种上供的心理，大概有祈福的意思。我想，若真有神意，那也应是自强自立，扎稳脚跟活下去而已。一棵树就是棵树而已，把它看作树还有几分风景，看作其它，倒没什么意思了。

    该在的永久都会存在。千年的额济纳的黑河是滋养这片绿洲的血脉。黑水河的水源就来自于古弱水。传说中“其水不胜鸿毛”的弱水即今额济纳河及其上游黑河的统称。额济纳最有名气的居延海是弱水最终归宿。

    居延海的日出日落很有仙风道骨的意境，平沙漠漠，远山迷荡，芦草萋萋，在光线的变化下神态万千。据记载最为神奇的是，居延海是个飘移湖，由于弱水流量大小限制忽东忽西忽南忽北。喜欢在沙漠中有这么个任性调皮的海子湖。它灵动着嘲笑阔大的空洞无物。

    所以西周的老子，留下道德经后，西行千里，没入流沙得道成仙。爱做梦的庄子也在梦境中变成了蝴蝶于居延海幻成一缕青烟成仙升天。这是巧合也是喜欢。现今的小小的居延海还要担负得道成仙的神话压力，倒不如日出日没时，洗尽铅华享天地灵气，润弱水精华来的轻盈、灵动。

    喜欢和喜欢还有不同。

    喜欢夜的天空。到了额济纳才知以往仰视的天空都是隔了纱，隔了雾，隔了人间烟火气的。凌晨5时许，赶在了日出前看到了额济纳夜空无遮无拦活泼泼星阵。确实成阵，星多得让人欢喜。密密实实，错落有致。大的烁眼，小的含蓄，这才是真正秋高的夜空。不见真正的星空已久矣！

    在额济纳最有秋韵时而来。据说胡杨胜景不过十天光景。来得气势磅礡，走得也绝情利索。贪婪了满目秋色，只会说“要找极致的感觉，额济纳的十月便有了”这一句，不知算不算是赞美。

    我不知道额济纳秋天的下一步要做什么。只知胡杨的一生是不甘寂寞的，这是额济纳的灵魂。

    想象中，如地毯的黄叶也会有震撼的美，那只是想象，确实不知道秋天后的明天是怎样的光阴。