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也谈黛玉——冰清玉洁的悲剧塑像

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    台湾作家林清玄曾说过:“白鹭立雪,愚者观鹭,仁者见雪,智者见白。”林黛玉,几百年以来,生活在千千万万人的心目之中,有褒有贬,成了一个不朽的艺术典型。笔者读红楼梦,尤如蜻蜓点水,象“观鹭”的愚者,连表象都不曾看得仔细,更无法深入问题的实质,只是将心中笼统的感受与体验,付诸笔端而已。

    “粉堕百花洲,香残燕子楼,一团团,逐对成毬,飘泊亦如人命薄,空缱綣,说风流!草木也知愁,韶华竟白头。叹今生谁舍誰收?嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留!”

    林黛玉的一生,就象那飘泊无依的柳絮,长年累月被愁锁在苔藓盈阶,围绕着苍苍翠竹的潇湘馆。她独特的个性,出众的才华,绝代的姿容,塑成一个悲剧的形象,冰清玉洁,永生永世活于天地之间。

    黛玉寄人篱下,又是个女子,且极具有诗人的敏感气质“曾经离丧”的悲哀,觉醒后却找不到出路的烦恼,婚姻问题上的焦虑,三者一结合,就造成了她情感上的既脆弱又坚强,性格上的既孤傲又谦和,语言上的既尖刻又宽厚,心眼上的既狭隘又笃实。“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心?”不论是大观园里的繁华热闹,别人家的温情笑语,自然界的飞花落絮、春风秋雨,无一不在她心中引起深沉的哀痛。“醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。”这位多愁善感、锦心绣口的少女,虽给人以感伤的情调,却绝无颓废的气息,我们觉得她是凄凉的、忧郁的、美妙绝伦的。但她作为一个叛逆者,其意志却是坚定不移的。“诗言志”她有不少诗作反映了她心灵深处某些执拗的追求。如五美吟虞姬:“肠断乌骓夜啸风,虞姬幽恨对重瞳。黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。”堪说有凛凛巾帼气概。咏物诗螃蟹咏中也说“铁甲长戈死未忘”同样寄托着锐气与斗志。哀戚缠绵的莫过于葬花词了,然而其中仍回荡着某种战斗的颤音。她面对惨淡的人生“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”她热烈地追求理想,想摆脱罪恶的现实世界“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。”但她并不寄希望于遥远的天国,仍是从现实人生中去追求,直到死而后已“天尽头,何处有芳丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。”玉可碎宁可不改其白,竹可裂而不变其节,潇湘馆的丛丛翠竹,不正是黛玉意志与人格的写照吗?

    清水出芙蓉,天然去雕饰。给人的感觉是最好的,尤其是女子,不掩饰自己的本色,按本色来行人处事,总之是十分可爱的,然而这种可爱,在现实生活中行得通吗?李白说:处世忌太洁,至人贵藏辉。就资质而言,黛玉可谓是“阆苑仙葩”但她太清高,太露锋芒了。她目不容尘,爱说就说,爱恼就恼,一片天真,毫不矫饰。这无疑是十分美好的。她的品格是那个时代的美好品格,也是今天的理想人格。也许这就是理想与现实的隔膜与冲突。现代很多男子认为宝玉是最幸运的,她有林妹妹做女朋友,她的纯真与娇嗔使她更加可爱,因此他拥有美妙无穷,销魂透骨,荡气回肠的爱情;他又有宝钗这样识大体,顾大局的贤妻,因此他又有现实温馨的婚姻。但试想,倘若他娶了黛玉,距离消失,实打实的日子冲淡了一切浪漫情思,他还有心思与其一同赏月葬花,一同哭哭啼啼,疯疯癫癫吗?恐怕剩下的只有烦恼的无穷无尽了。

    黛玉死了。曹雪芹死了。黛玉的悲剧形象却永远流传。我们把她当成一个美丽的理想,生活在现实当中。当我们意识到天真、真纯的可贵,当我们顿悟“大象无形、大方无隅“的境界的时候,我们又不得不要求自己学会许多技巧,去应付人生。因此人生短暂,生命毕竟只有一回,我们不可能去当黛玉一样美与纯的殉道者。

    奈何不得。唯有前行。将黛玉永存心中,象宝钗一样奋勇前行。奈何奈何奈何
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