争渡争渡

    一直以来，人们一提到潘金莲这个风华绝代的少妇，在脑子里首先跳将出来的两个字，恐怕不外乎“淫荡”千百年来，潘金莲一直以一种荡妇的形象被牢牢的钉在历史的耻辱柱上，永世没能翻身。

    毋庸讳言，我是同情潘金莲的，特别是水浒传里的潘金莲，如果她不犯下杀夫的通天罪行的话。我还会夸奖她，礼赞她。美人是上天的杰作，就应该享受不同俗妇恶妇的待遇，可是上天却偏偏要对潘金莲开个过分的玩笑，结果将她逼上了绝路。

    潘金莲是一个聪明俊俏多情的少妇，这恐怕没有人愿意否认，在某种程度上，正是潘金莲长得太美了，才会招致那么多的恚怨，如果潘金莲不是潘金莲，而是长着传说中的四大丑女的脸，就算是潘金莲红杏出墙，也不会承受千百年的唾骂，而被多嘴的泼妇小心眼的男人所怀怨在心。

    潘金莲太美了，虽说未必比得上四大美女，但也绝对是百年难遇的可人儿，但这样的美女，却命运所戏弄，要终日伴着一个面目狰狞头脑可笑不会风流没有情趣号称“三寸丁谷树皮”的丑陋侏儒武大郎。美，是用来欣赏的，不是用来摧残和蹂躏的，所以这不能不说是一种残忍和对美的亵渎。

    我们先看看潘金莲是如何一步步被命运逼近圈套的。水浒传上记载，潘金莲是因为不愿意成为男主人的凌辱玩弄的对象，那个糟老头子为了羞辱潘金莲的顽抗，便将她转手送给被人人欺辱嘲笑的武大郎，作为对她的最残酷的报复，最残忍的精神折磨。如果潘金莲的故事就此打住，我想愿意为妇女树立烈女典范，树立贞节牌坊的中国男人，一定会为潘金莲这种敢于坚持贞节的行为拍案叫绝，道一声“奇哉，金莲！”

    可是一朵鲜花插在了牛粪上，武大不是在景阳岗上赤手空拳打死那只吊额白睛的猛虎后来又位列三十六天罡星之一天残星的武松，虽然两人身为兄弟，却从长相人品武功各方面差若天渊，于是潘金莲后来的命运便是注定了的，不可避免。我们只能假设，金莲嫁的是高大威猛的行者武松而不是三寸丁谷树皮的话，一切的悲剧都将不发生，在官修的史书上说不定还会多出一位烈女节女。

    但是一切都只是假设，潘金莲的命运不能假设。

    合法的婚姻牢牢地捆绑着她，似乎潘金莲这一辈子就再也没有翻身的机会了，不会有期盼的第二春，也无法摆脱这永远没有尽头看不到希望的痛苦。眼看着自己青春的花朵就要在这个精神牢笼里枯萎，一生的幸福完全葬送，潘金莲的精神遭受着来自地狱的烈火的煎熬，这烈火是那样的猛烈，简直要烧到了潘金莲的道德坚持的底线。

    午夜梦回之时，潘金莲一定静静的流过泪，一定悲叹过自己多遄的命运，可是呆如木头的大郎，不懂得安慰娇弱的妻子，只是呼呼大睡。

    可是金莲还年轻，连孔子都说过，食色，性也。所以青春的渴望并未成为死灰，这些若有似无的欲望被一些浮浪子弟所捕获，于是他们便来招惹，然而怯懦的大郎不能守住保护自己的老婆。从她对武松说的：“自从嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺负，清河县里住不得，搬来这里。”“这里”便是阳谷县——武松的发迹之地，潘金莲的堕落之地。

    一个貌若天仙的美女，跟了一个怯懦无能只会烙烧饼的武大郎，其中的悲哀和苦衷可想而知。潘金莲如果真像传说中的那样，是一个生来淫荡的女人，那么为什么一开始不依从有钱有势的主人，反而在结婚以后不安分？开始她并不是一个滥女人，反而是一个有操守有德行的好女子，不向恶势力低头。后来这样，可以说是完全是逼出来的，是对命运强加于她的残酷精神折磨，做出的变态复仇，是一种破罐破摔自暴自弃的绝望心理的表现。

    也许是武大郎怕自己妻子红杏出墙，为了避免那些浮浪子弟对妻子的性骚扰，武大郎举家搬到了阳谷县。本来潘金莲到了阳谷县之后是收了心的，整天起早贪黑，操持家务，闭门不出，原本打算跟着武大郎就那么平平安安的过一辈子的。可是造化弄人，半路里杀出个程咬金。很显然，武松不是程咬金，而是那种高大威猛的标准男子汉。武松的出现，勾起了潘金莲做少女时的春梦，于是她的青春的追求又萌动了。就仿佛是体内有一个魔鬼在驱使她去犯罪，去践踏一切人间伦理。

    对潘金莲这个禁锢的灵魂来说，对武松产生爱慕心理，并不奇怪，武松的英俊与武大郎的丑陋形成鲜明的对照。更妙的是，武大郎从没跟她说过有这样一位弟弟，没有任何伦理观念的思想基础。再者，阳谷县传遍了打虎英雄的事迹，潘金莲想一瞻英雄风采而不得，但是偶像已矗立心中，日思夜想，梦萦魂牵，只想的人比黄花瘦，不意英雄来到自己家里，见武松既是英雄又是一表人物，此时潘金莲心中的那种难以掩盖的狂喜和惊愕可想而知，从而在其心头闪过爱情的渴求，也不用大惊小怪了。

    问题是，武松毕竟不是西门庆，不是爱荤腥的馋猫，而是天上下凡的星宿，是景阳岗上赤手空拳打死... -->>
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