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贤君

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也.”公曰:“為之奈何?”孔子曰:“省力役,薄賦斂,則民富矣;敦禮教,遠罪疾,則民壽矣.”公曰:“寡人欲行夫子之言,恐吾國貧矣.”孔子曰:“詩云:愷悌君子,民之父母.未有子富而父母貧者也.”

    衛靈公問于孔子曰:“有語寡人有國家者,計之于廟堂之上,則政治矣,何如?”孔子曰:“其可也,愛人者則人愛之,惡人者則人惡之,知得之己者則知得之,人所謂不出環堵之室而知天下者,知反己之謂也.”

    孔子見宋君,君問孔子曰:“吾欲使長有國,而列都得之,吾欲使民無惑,吾欲使士竭力,吾欲使日月當時,吾欲使聖人自來,吾欲使官府治理,為之奈何?”孔子對曰:“千乘之君,問丘者多矣,而未有若主君之問,問之悉也.然主君所欲者,盡可得也.丘聞之,鄰國相親,則長有國;君惠臣忠,則列都得之;不殺無辜,無釋罪人,則民不惑;士益之祿,則皆竭力;尊天敬鬼,則日月當時;崇道貴德,則聖人自來;任能黜否,則官府治理.”宋君曰:“善哉!豈不然乎!寡人不佞,不足以致之也.”孔子曰:“此事非難,唯欲行之云耳.”

    <b>译文</b>

    鲁哀公问孔子:“当今的君主,谁最贤明啊?”

    孔子回答说:“我还没有看到,或许是卫灵公吧!”

    哀公说:“我听说他家庭之内男女长幼没有分别,而你把他说成贤人,为什么呢?”

    孔子说:“我是说他在朝廷所做的事,而不论他家庭内部的事情。”

    哀公问:“朝廷的事怎么样呢?”

    孔子回答说:“卫灵公的弟弟公子渠牟,他的智慧足以治理拥有千辆兵车的大国,他的诚信足以守卫这个国家,灵公喜欢他而任用他。又有个士人叫林国的,发现贤能的人必定推荐,如果那人被罢了官,林国还要把自己的俸禄分给他,因此在灵公的国家没有放任游荡的士人。灵公认为林国很贤明因而很尊敬他。又有个叫庆足的士人,卫国有大事,就必定出来帮助治理;国家无事,就辞去官职而让其他的贤人被容纳。卫灵公喜欢而且尊敬他。还有个大夫叫史鱿,因为道不能实行而离开卫国。卫灵公在郊外住了三天,不弹奏琴瑟,一定要等到史鱿回国,而后他才敢回去。我拿这些事来选取他,即使把他放在贤人的地位,不也可以吗?”

    子贡问孔子:“当今的大臣,谁是贤能的人呢?”

    孔子说:“我不知道。从前,齐国有鲍叔,郑国有子皮,他们都是贤人。”

    子贡说:“齐国不是有管仲,郑国不是有子产吗?”

    孔子说:“赐,你只知其一,不知其二。你听说自己努力成为贤人的人贤能呢,还是能举荐贤人的人贤能呢?”

    子贡说:“能举荐贤人的人贤能。”

    孔子说:“这就对了。我听说鲍叔牙使管仲显达,子皮使子产显达,却没有听说管仲和子产让比他们更贤能的人显达。”

    <b>评析</b>

    这是由孔子回答许多提问组成的一篇,这里择其要者做些说明。哀公问贤君章,赞扬卫灵公知人善用。子贡问贤臣章,孔子以善于推荐高于自己的人为贤臣,自然会触及那些妒贤嫉能者。
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