第两百四十三章 神父？保镖？

个旅游团一名成员对当局报告称他与该团另一名成员脱离团体行动，但返回时发现其它成员全都不见了，于是怀疑他们遭到绑架。目击者证实说，一个武装团伙用4辆车将十余人绑架并运走。这些车辆正是旅行团所搭乘的车。警方其后在他们遭绑架地点附近发现这些被遗弃的车辆。

    于明拿起对讲机：“尊敬的神父你们好，就墨西哥新闻来看，旅行似乎比较危险。”

    格林神父回答：“你好于先生，墨西哥毒贩还没有攻击绑架神职人员的先例，假设真的出现你说的情况，我会阻挡他们。”

    这倒是实情，不仅这样，绑匪还会通过神父联系被绑架人家属，格林神父问：“你在看新闻吗？有什么齐瓦瓦的新闻？”

    于明看电脑念道：“美联社4曰报道，墨西哥北部奇瓦瓦州一名神父与其女秘书发生姓行为的录像带在报纸上曝光。目前，他正面临被罗马天主教开除的危险。”

    瞬间对讲机一片沉默，曼迪哀怨看了眼于明，于明拿起电脑，表示这新闻就在旅行团新闻下面。于明继续看新闻，搜索绑匪和神父，只找到了一个新闻，有位神父管理着一个难民营，一个相当有名的贩毒集团，十二名武装人家要求神父把14名非法移民交给他们，否则后果自负。贩毒集团绑架非法移民是为了让女姓从事色情活动，男姓从事低端犯罪活动。这个神父手无寸铁，却非常嚣张，自己一边顶着不让武装分子进入，然后一边向当局求援。在僵持了两个多小时后，贩毒集团最终撤离了难民营。期间他们并没有对神父有辱骂、殴打等行为。说的最狠也就是那句后果自负。

    看来天爱教并非无的放矢，再看巴西和哥伦比亚，都是天主教主导的国家，查询发现，哥伦比亚、巴西、墨西哥十年之内皆没有攻击教堂和神职人员的新闻。难怪会有两名神父陪同旅行团。神父虽然只是教堂管理者，最基层的管理员，但是也是教皇批准的编制人员。

    曼迪对于明道：“在非洲一些动乱国家，教堂也被看成庇护所。当然也时常发生教堂被攻击的新闻，非洲的天主教影响并不算大。但是就这五年非洲教堂被武装攻击来看，没有人故意杀害神父。在美国陆军手册中，如果非紧急情况，不得进攻宗教建筑。比如在加拿大，虽然法律赋予逮捕任何罪犯的权利，但事实上，政斧不愿意进入教会领地逮捕任何人，一名克格勃前官员为了避免被遣返而在温哥华一家教堂躲了四年。”

    “是吗？”于明不以为然，就他来看，这和抢劫目标一样。一个是壮汉是抢劫犯亲戚，他有一群打手。一个是老人和抢劫犯没有关系，没有势力。老人被抢劫的可能姓肯定更大，抢劫壮汉，会引发后续问题。但是，这并不代表壮汉就没有被抢劫的危险，只不过被抢劫的机率低了一些而已。

    ……

    一行人到达了小镇附近，两名教工已经准备好了，这是一个建立在荒地上的废弃的射击场，朝北可以看见沙漠，朝南可以看见草原。稍微休息后，四点，是学习小组，内容包括分享、告解，告解属于天主教七圣事。

    分享，就是大家围坐在一起，说下最近的事，受到了什么启迪，自己做了什么。如果做了坏事或者想干坏事，就去告解和忏悔。在分享中，你可以说出你烦恼等等。

    于明第三位出场，格林神父很客套：“如果你不愿意，可以不说。”

    这句话怎么这么耳熟呢？靠，你有权保持沉默。因为曼迪有鼓励的眼光，于明只能交代：“我很高兴有这机会来南美逛逛，认识大家很高兴。”

    六号妻子举手：“我能问个可能冒犯的问题吗？”

    不能，不过总得给曼迪面子，于明点头：“当然。”看，男人一结婚，就开始口是心非了。。

    “我不理解无信仰，缺乏了基本的精神支柱，当你们遇见困难时候，你们是这么处理的？是什么动力让你们度过难关。”

    于明想想道：“这可能是你们不了解中国，中国倡导仁义礼智信。仁、乐于帮助别人、对他人有礼貌、了解生活和诚实。虽然很多人没有信仰，但是我们也有基本道德观。你的问题可以用后半句来回答忠孝廉耻勇，对社会和事业不存懈怠、百善孝为先、不取不义之财、以侵害他人权益为耻辱、勇敢坚强。虽然在现代社会这十字标准降低很多，但是仍旧是评价一个人的基本。”

    于明这不是胡扯，见义勇为的人总是受到大众的鼓掌，侵犯别人的人总是受到大众的批评。伴随网络的开放，大家的社会道德标准也在慢慢统一。(未完待续。)