第二十章 修真课

叫聚合灵气，和单纯的灵气有啥不同？”

    息壤似乎有点不耐烦的样子，不过挨不过李蕴纠缠，只好给他上了堂修真课。

    修真分为几个阶段：

    第一阶段，感气。就是能感知到灵气的存在，就这一条，就能淘汰掉大多数的人，并不是所有人都能感知到灵气的存在的。

    李蕴若不是服用过一株无名仙草，大概也得在那大多数人之列。无名仙草虽然只是天界的杂草，但放到人间就可算的上是无价的宝贝。

    第二阶段，采气。就是能采集吸收灵气，并将其蕴涵在自己体内，并沿正确的路径运行，这一条需要对身体的极强控制力，还有很强的领悟性。成功后，可挖掘出自身的奇能。

    李蕴则是通过猪八戒的导引术图形直接达成了。这在现在的凡间被叫做通灵境界，在这灵气稀薄的世界中，已经可以算的上是凤毛麟角的高手了。

    第三阶段，锻气。将蕴涵在体内的灵气反复锻造压缩，排出灵气中的杂质，让其越发的精纯。

    第四阶段，引灵。人体的容量毕竟有限，就算再怎么压缩灵气，那也有个最终限度的。引灵则可以引导一部分天地中游离的灵气为自己所用。

    到了这个阶段，就算是真正进入修真的大门了。也可以使用一些法术。

    第五阶段，驭灵。驾驭灵气，可以引导灵气改变性质。按照金木水火土相互生克的规律转变。

    再之后的阶段就是和人的灵魂有关了，用息壤的话说，现在李蕴知道也没用，毕竟差的还太远。

    而所谓的聚合灵气，就是指的带有属性的灵气。

    天地间万物都是由灵气构成。而灵气又分金木水火土无六种。

    所谓的无，就是单纯的灵气，通常都是及其微弱的游离灵气。

    而灵气一旦聚集到一定的量，就会聚合生成一定的模式。

    四散的灵气凝聚向上者，金。

    四散灵气集束平齐向上者，木。

    凝聚灵气四下发散者，火。

    散而下落者，水。

    落而铺陈笼罩四方者，土。

    金聚束上升为木，木上升发散为火，火发散下落为水，水落于下为土，土收拢聚集为金。

    作为理科生的李蕴听的有点头大，不过稍微在脑海中构建了一下三纬模型，似乎又有点明白了。

    这整体是一个中间由两个圆锥相对形成的核，外面包裹着一个球体的怪异循环模型。

    灵气的运行轨迹是：先在大地上开始从四方向一个中心聚集，这个过程就是由土转金。

    然后灵气开始上升进入一个比较平稳的时期，灵气凝聚成一个类似圆柱的形体，这个叫木。

    当上升到一定高度后，灵气开始向四周发散，这叫火。

    发散并且开始向下回归地面，这个过程叫水。

    落在地面上再次朝中心聚集，这叫土。

    这套理论和李蕴多少知道一点的五行相生相克并不一样，他所知道的五行理论是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。

    而这个过程似乎是：土生金，金生木，木生火，火生水，水生土。

    于是李蕴把自己的疑问说了。

    息壤听的嗤之以鼻：“那是你们这些失去了修行传承的凡人胡乱附会造成的。”

    “你们以为金木水火土，指的是五种元素，所以才根据世间的规律附会出那么套相互生克的理论。”

    “其实金木水火土指的是灵气聚合运行的五种状态。和世间存在的那五种元素毫无关系。”

    李蕴听的一愣一愣的，不过人家息壤毕竟也是神祗的一部分精魄，总归不会说错。

    于是就问道：“那你刚才说我不能吸收聚合灵气，是什么原因？”

    息壤摇头：“这神藏，鬼隐，雷散三处穴位，主管的是人的灵魂和精魄。最是敏感，受不得聚合灵气的冲洗的。所以不能以这三穴主导引导聚合灵气。”

    李蕴有点丧气：“那我不就真的是废柴了？有其他办法不？”

    息壤歪着头看李蕴：“一般人的话，肯定就废了，毕竟也没有哪个修行门派会帮一个废物修炼。不过你不是有那个么。”

    他边说边指了指李蕴的手机：“那可是能联系到我们真神的东西。只要我们高兴了，拉拔你一下，再怎么样的废柴也不是不能修炼的。”

    “哦哦哦！”李蕴当时就激动了。

    息壤却是哼哼着：“不过么，若是有人一定要惹的我不高兴，比如打扰我看电影什么的话…;…;”

    “哎！息壤，息大神！我这就给您找好看的电影…;…;”

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