第四章 性命须双修，道佛皆为用

    大道之行，殊途同归。顺为凡，逆为仙。

    行走多日，进入荒漠戈壁，此处遍地是黄沙，四野无人家。天色已晚，一行三人寻着一处黄土洞窟，选择在这里过夜。

    刘方将唐僧扶下马来，送入洞中。唐僧尽管有宝物袈裟加持，但他依然是凡体肉胎，受不得饥冻，耐不了风寒。

    刘方先寻了些枯藤烂叶来，生起了火。再将洞窟里侧清理平整，铺垫些枯草棉被，当做一床供唐僧安睡。

    简单吃了点糠麸面饼，饮了点水，唐僧睡下，孙悟空闭目盘膝打坐。

    刘方则轻轻来到火边，席地坐下，闭目安神，此间夜晚正是修炼的好时机。

    刘方心静如尘，进入修炼入定状态。

    修仙乃以天地为炉鼎，锻炼本命元神。试问修道者莫不是想成金丹大道，达三花聚顶，五气朝元之功，至得道成仙。

    凡夫俗子若要修得金丹，得注神体须经历四个阶段，依次是：筑定身基、炼精化气、炼气化神、炼神返虚。

    刘方自幼元阳不泄，食山间珍禽野兽，习山野功夫，体健如牛，精气神饱满充足，身基牢固，故遇得孙悟空修习法诀，直接进入炼精化气阶段。

    刘方抱心守神，运起天仙诀，炼精化气，引导气机在身体窍穴循环，形成小周天，上至百会穴，入泥丸宫，以气养神。他这是神不离气，气不离神，阴阳交合，攒簇五行，坚固道心。

    几番修炼，不禁已过半夜，刘方微微睁开双眼，嘴角微笑。他的法力又有大的长进，体内元气更加浓郁，元神更加稳固。

    如果硬是要分个层级的话，共分九层，刘方已至炼精化气六层。

    刘方这时起身添些柴火，保持火光通亮，好叫唐僧睡得暖和安稳。

    修行，乃是性命双修。性，即是心性；命，乃是身命。

    修身命不修心性，就容易走火入魔。

    正如孙悟空道心初生，却无性，一心只想成仙得道，长生不老，在学艺有成之后回花果山称大圣，闹天宫，却落得个五行山下压禁五百年的下场。

    这还算幸运，寻常妖、神若犯下如此滔天大罪，必将落得个魂飞魄散，身死道消的命运。

    修心性不修身命，也如浮水之萍，没有根基着落，到头来竹篮打水一场空。俗话说得好：“身体是生命的基础，事业的本钱”，没有身体作为依托，一切如梦幻泡影。

    刘方已有修炼法诀，更还要修养心性。别看这添柴加火，铺床牵马的小事，俗话说：“小事做不好，如何做得成大事？”做事亦是修行，无论大小，都应尽心尽力做好，方得圆满。大道有法，殊途同归。

    添好柴，加好火后，刘方继续入定。他隐蔽六识，进入观想状态。对，他此时修炼的正是那“法华金刚经”。

    刘方运起真气，融入周身百穴，滋养脏腑，淬炼筋骨。他的身体更加强健，精肉更为致密。

    如果说，以前他的力量能徒手打死一头牛的话，修习“法华金刚经”这不多的几日，现在就能一拳打死头象。

    就这般，既修炼又赶路，行经月余，三人一马已走出戈壁荒漠，来到山野人烟之地。

    此时，已是早春时节，只见老树逢新春，枯木发新芽，山林锦翠，春光烂漫。

    不多时，一行人远远望见山凹里楼宇重重，殿阁叠叠。

    此处正是观音院，院里有个老僧，号金池长老。这老僧已有二百七十岁，一生收集奇珍物件，特喜好袈裟。

    唐僧、孙悟空、刘方进入观音院吃茶用斋，和一众僧人说说笑笑气氛也算愉快。

    那老僧在见到唐僧的宝物袈裟时，喜爱的不行，动了奸心，妄想据为己有，世代流传。

    他没有计策，膝下小和尚出计，烧了唐僧一行所住的几间禅堂，一了百了，只道是天灾人祸。

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