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第二百六十章 插手

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    “真的有人,还是两个...”

    在场所有人没在意突兀出现的两个人,而是将目光落在穆丰身上。

    他第一个发现有外人偷窥,比观行上师和花陌还要早。

    是不是意味,他的修为...

    所有人心头陡然升起一个,让他们有些不敢相信的想法,瞬间在脑海里将这个想法截断。

    “阿弥陀佛,是慈净师弟啊!”

    观行上师庄严的向大和尚合十为礼。

    虽然慈净和尚仅是天罡巅峰,观行上师是太玄大能。

    可是,这里是玉皇庙,慈净和尚身为玉皇庙主持方丈,是法华宗分支宗主。

    观行上师尊敬的是慈净和尚的身份,还有佛法,而不是修为。

    的确,在释宗,很多时候身份,还有对佛法的领悟往往在修为之上。

    释宗修行与众不同,走的是另一条道路。

    佛法普渡,求的是众生平等。

    修为往往是与佛法关联,谁的佛法领悟更深,修为就更高。

    佛法浅薄,修为也很难攀登更高。

    当然,有时佛法领悟卡顿在某一处,修为也会桎梏在那里。

    有事一朝顿悟,也会有从修身境武者直登太玄大能的事情发生。

    这是底蕴,道家、儒家某些境况也与之相合。

    慈净和尚就是这样,他现在正处于真空秒有的参悟之中。

    非有之有曰妙有,以对于非空之空而曰真空也。

    真空妙有,以其真空,所以了无一念一尘,法界无相,万物一体;因其妙有,所以森罗万象,头头安立,缘起三千,法界无碍。

    这是法华宗至高无上的观法,他一日参悟不出,境界就一日不得突破。

    可若一朝顿悟,就会瞬间打破瓶颈,晋升太玄之后修为绝对会在观行上师之上。

    这也是观行上师对慈净和尚如此礼让的原因之一。

    暂时的瓶颈绝对桎梏不了他多久,突破是必然。要不慈净和尚也不能被誉为古台府七位最优希望突破人之一呢?

    可惜,无论慈净和尚在释宗如何都跟穆丰没有关系,他在他面前只是一个天罡境的小辈。

    “观行上师,花前辈...”

    慈净和尚双掌合十,端端正正的向观行上师、花陌致礼。

    然后又走到穆丰身前,双手高举至前额后,合十徐徐下落,至脸前,两拇指靠近鼻子,道了声佛号:“阿弥陀佛,穆前辈!”

    所有人脸色一变,慈净和尚此举是同门晚辈遇见长辈所行之礼,对穆丰此举,足显恭维之意。

    “大和尚,你不老实啊!”

    穆丰淡然一笑,双手合十放置胸前,竟毫不客气的承受了。

    观行上师脸色一变,脚步一踏站在穆丰身侧,与慈净并行而立。

    “阿弥陀佛,慈净是本宗师弟,却不知道前辈是...”

    天台宗与法华宗并以《妙法莲华经》为宗旨,《大智度论》作指南,《大般涅盘经》为扶疏,《大般若经》为观法,说是本宗并无不对。

    所以,观行与慈净为师兄弟,慈净当面自认为穆丰后辈,观行理应为后辈。

    慈净若不是上同门之礼,或是敬上同门之礼而穆丰不受还可当武林修为论事。
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