第六章 大病初愈

    修行之初，有凡间四境：炼精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道。此为凡间四境，在此境界的修士统称炼气士，民间称呼为法师。

    凝聚顶上三花，汇聚胸中五气。也就是所谓的三花聚顶五气朝元，此时成就地仙，可被冠以道称。也就是到这个时候才可以勉强能拥有自己的道号。

    斩去三尸得证道果，修为晋升天仙，称为真人，意思就是没有杂念横生，你已经算是一个纯粹的人了。当然，成为天仙的方法不止一条途径，可以力破界，也可功德成圣。不过斩去胸中恶念，是修士最常用的法子。

    天仙之上还有金仙，这里已经不是修为上的差别，而是境界问题。到达金仙修为，可以冠称仙君，意思就是在仙人之中已经是君王般的存在。

    金仙之上还是金仙，只不过境界不同是以称呼不同，有大罗，太乙，混元。对应的称号为真君，天尊，道君。而女性修士则被称为星君，圣母，元君。

    混元以上乃是圣人，据说还有圣君和圣王。不过普天之下，只有鸿钧一人被称为道祖。

    由此可见，泰山圣母不是装逼，人家是真牛逼！这个跟某些人一直装来装去有着本质上的区别。

    却说碧霞元君正在泰山之上打坐参禅，忽然心血来潮，合指一算，便明白了事情的原委。

    这简狄本来就与殷商有着千丝万缕的关系，简狄吞卵产有一子，名曰契，乃是殷商始祖。

    而闻仲命中注定是殷商重臣，可保殷商三代帝王，一生戎马更是为殷商立下不世之功。

    碧霞元君推算出闻仲病倒在山脚下的破庙之中，没敢怠慢，急忙召唤座下童子来见言说在山下三清观之中有一位贵客，务必好言相请，将他带入洞府之中。

    这碧霞元君驾下有童子童女各两名，分别以青松明月，紫霞白鹤命名。如此命名并非碧霞元君雅致，这些名称原本就是他们本体。

    天地初开，混沌内曾诞生十大灵根，青莲，蟠桃，葫芦根，人参果树，黄中李，菩提，绿柳，五针松，六根清净竹。

    这青松便是其中的五针松。

    明月乃是与金乌齐名的太阴星君。

    天下本有五灵禽，一曰凤凰，一曰毕方，一曰孔雀，一曰朱雀，还有一个便是白鹤，碧霞元君坐下白鹤是为天下鹤类之祖。

    至于这紫霞来历更是不凡，天地之初，宇内混沌，曾诞生一道鸿蒙紫气，超越世间万物的存在，这便是紫霞前身。

    这四人自打天庭之时就这么一直跟在碧霞元君身边，几千年的时间过去关系早已经非同一般主仆，平时碧霞元君已经拿他们当成家人来看待。

    四人自然也了解这位主子的眼光究竟有多么的高傲，别说以前在天庭之时多少的真君星君都不入她的法眼，就算隐居此地，有多少大罗太乙求见都被拒之门外。

    今天竟然说出贵客一词，还让自己四人前去迎接更是叮嘱不可怠慢。一句话出口这四人的内心可就忐忑了，来人的身份贵不可言，恐怕不在道祖之下吧？圣母可是连三清都不放在眼里的存在，要不然... -->>
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