第21章 春晚的产业链与经济学(2)

    闫肖锋：刚才已经把春晚放在公益节目这样的位置上。如果是这样，它是不应该插播任何广告的。因为这时候插播任何商业的东西，都会让人觉得是一种抵触。

    郎咸平：会玷污了老百姓赋予的信托责任。

    闫肖锋：它带有一定的象征性的全民族的仪式。

    王牧笛：尤其是海外华人，更多地把它作为一个凝聚共识，促进团结的力量。

    闫肖锋：这个时候代表性就非常重要了。现在本山传媒的这一系列小品、艺人的代表性还是有偏颇的，它代表的还是北方乡村。所以这个小品以及春晚的南北方收视率上的差别也是很大的。2008年春晚的收视率报告显示，东北三省是最高的，辽宁是达到88.9%。但是南方就比较低，比如广东省只有5.2%，海南是1.3%。代表全部中华民族这一代表性啊完全被北方味取代了。所以周立波选择不去央视，因为那个气场都是北方艺人的气场，他去了以后会觉得不舒服的。

    王牧笛：周立波说自己是上海人民的小菜，赵本山才是全国人民的水饺。而且你看中国人吃水饺有一个特点，喜欢讨个吉利，会在水饺里放硬币。现在问题在于水饺是有了，馅没了，你打开小品以后发现全是硬币。硬币就作为馅了。

    闫肖锋：广告的这种气氛太浓，那么它应该有更多的文化传承这方面的功能。这也是我们讲到传媒的功能里面最主要的一个功能。

    王牧笛：所以有网友调侃说，“春晚的舞台也对过去的一年有所展现。”通过这些广告，2009年经济复苏的成果在春晚上得到了充分的艺术化的体现。但是艺术角度、文化传承角度做的就不好。还记得那个镜头：就是找一个小女孩去背百家姓，一个小神童的概念。这个事情现在就屡受诟病。著名的“炮手”，语文出版社的社长、教育部原来的新闻发言人王旭明说，“在春晚这么一个全国如此关注的舞台上，让一个小女孩去背百家姓，又传播神童的概念，跟咱们以前聊的数学奥林匹克是一样的。”

    郎咸平：再举个例子：美国对这次海地的地震搞了一个海地祈福晚会。全世界大概有35个国家直播，接近10亿人在观看。它定位成一个公益活动，所以没有广告、插播和大明星，所有明星都在后面接电话。但是募集来的钱不是交给海地政府或者红十字会，而是要求各个慈善团体做演示：你拿到钱要如何用？如何参与海地的建设？它是层层监督、层层监管，就是希望把美国老百姓所捐的钱最高效率最安全地用到海地人民身上。在这个过程中，它传达了美国的精神。那就是所谓的悲天悯人、帮助友邦，更重要的是严格监管、不容腐败、贪污、乱用资金的精神。

    那我们传达什么呢？其实这次我们和春晚作个对比，有个加拿大的华人编了一部剧叫《归途列车》。如果是我们来看，可能不会很感动，觉得很正常，因为过年本来就是这样子。但是外国人看到的时候非常感动。29亿人次流向中国的各个地方，算是人类历史上最大规模的一种大迁徙。

    他们这个时候看到说，哪有一个国家的政府会有如此强大的信托责任，满足老百姓的欲望。里面介绍广东就是派出两万名警察来协助护送春运。这种事情我们看起来觉得很应该、很正常。可是外国人看起来中国政府真是了不得，帮助这么多人回去。而且数量之大是外国人根本想象不到的。这是我们国家的民族精神。我们想传达的价值理念被有效地传达出去了。如果透过这种春晚或者是纪录片，把这一种情怀，政府跟老百姓之间的互动，这种关切传达出去，这不是一个最好的宣传机会吗？那我请问你，春晚传达了什么？

    闫肖锋：如果按照这种普世情怀，《捐助》那个小品插播那1500万广告费应该全部捐给残疾人基金会。这样就是一个对它的很好的宣传。

    王牧笛：现在有媒体对这一现象进行了披露。赵本山小品中三个广告的价码分别为：某网站400万，某品牌酒500万，某旅游风景地300万，总计超过千万。

    闫肖锋：他最后也做出了一个回应：任何一个春晚的小品都会有各种各样的批评，都不会做到人人都满意。这倒是事实。

    郎咸平：你不是要让大家满意，而是像美国人一样传达你的价值观。为什么很多人批评《捐助》，你对所谓的寡妇、弱势群体带着一种嘲弄的口气，甚至拿你三万块钱之后，还得给你下跪，还什么以身相许，你这是胡来的。

    王牧笛：这也是赵本山带着他的赵家班在美国演出遭受的一个诟病。美国人就是不理解他的这种喜剧形式。问题不是出在不可能让很多人满意，而是它没有传达出中华文化的价值观是什么。

    闫肖锋：本山传媒推的这些小品来源于东北二人转，二人转的很多内容都是以嘲讽、自嘲人身缺陷、贬低别人的弱点作为笑料。这是一个很根本的问题。

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