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第四千四百二十七章 如来(加更)

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    随后第六法相和第七法相依旧同时收敛佛光,各自诵念道:“事贯带。夫日月照临不到。天地覆载不着。劫火坏时彼常安。万物泯时全体露。随缘不变。处闹常宁。一道圆光。阿谁无分。刹说众生说。三世依正一时说。”

    “理贯带。夫声色不到。语路难诠。今古历然。从来无间。以言显道。曲为今时。竖指扬眉。周遮示诲。天然上士。岂待提撕。中下之机。钩头取则。投机不遇。过在何人。更或踌躇。转加钝置。理贯带者。理即正位。其正位中。自无一法。空同实际。不受一尘。”

    万佛轰动,浮山佛光好似从不曾如此炽热光明过,众佛齐声道:“亦名为等正觉也,此亦就德以立其名,然就德中,境体合目正者是理,理无漏助,故名为正,此举境也;于理穷解,故曰遍知。”

    “彰其行圆,此亦就德以立其名。故名明行足。”

    第六法相和第七法相相互看看,佛光齐齐隐去,含笑恭立在半空。

    此时浮山九带之剩两条,四周佛光开始有了异变,浮山开始发出微微的震鸣。

    “南无阿弥陀佛~”

    第八法相开口了,说道,“佛法藏带。夫三乘教外。诸祖别传。万象之中。迥然独露。纤麈未泯。……圣人曲成万物而不己。刻凋众形而无功。强名曰如来藏。所谓藏者。括三世诸佛法藏。间有大小乘异。小乘谓声闻缘觉。大乘谓菩萨。……于一乘道。分别说三。又云。尚无二乘。何况有三。又云。唯此一事实。余二则非真。……如是了知三世事。超诸方便成十力。然圣人说了义不了义。并是依根安立。诸佛随宜说法。意趣难解。三藏五乘。……无烦恼可断。无菩提可求。人与非人。性相平等。”

    第八法相所得甚多,一字一句间天花随之落下,万佛并无诵念,反而细细恭听,即便第八法相声音消失,万佛依旧沉寂,好似思索,好似入寂,足有半晌儿,佛光大盛,众佛诵念道:“南无阿弥陀佛,世尊曰阿罗汉,此云应供,此亦就德以立其名。”

    “善哉~”

    萧华笑道,“师兄供应甚多,可成应供。”

    “轰轰~”

    随着第八法相佛光隐去,天地间似乎只有萧华周身还有佛光,而且这佛光如带联系在浮山之上。

    萧华略加思忖,岁月中所悟皆是存于胸怀,他朗声道:“正法眼藏带。夫真实之理。证成法身。照用之功。作为报土。诸佛本源既尔……十方法席鳞差。华严经云。如来不出世。亦无有涅盘。昔灵山会上。世尊以青莲目。瞬示大众。无能领其密意。唯大迦叶领解佛旨。……以十二部经。付阿难流通。一切戒律。嘱优波离奉持。乃至大迦叶。持佛袈裟。于鸡足山中。入寂灭定。待……弥……勒……下……生……两……手……付……出。”

    “刷~”

    随着萧华口吐真言,佛光一寸寸落入金身,而当得最后字字念出,从第一法相到第八法相随着真言再次落入萧华金身,天地雷震,万佛显踪,齐齐双掌合十道:“多陀阿加度,亦云多陀阿加驮也,此云如来,斯乃就德以立其名。”

    “如来,如来~”

    萧华感知这四周慧觉蜕变,心中感慨道,“佛宗之修炼,不外乎智的开启... -->>
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