第四章挫锐解纷，和光同尘

    道冲[1]，而用之或不盈[2]。

    渊[3]兮，似万物之宗[4]。

    挫其锐，解其纷，和其光，同其尘[5]。

    湛[6]兮似或存。

    吾不知谁之子，象[7]帝[8]之先。

    注释

    [1]冲：通盅，器物虚空。

    [2]盈：满，尽头。

    [3]渊：深远。

    [4]宗：本原。

    [5]同其尘：混同于尘世。

    [6]湛：深沉，隐约缥缈，若隐若现。

    [7]象：同像。

    [8]帝：上帝，天帝。

    译文

    "道"本身是虚空无形的，但其作用却无穷无尽。

    深远啊！它好像是万物之本原。

    挫去其锋锐，消除其纷扰，调和其光辉，使它与尘世混同为一体。

    幽深啊！虚无缥缈又真实存在着。

    我不知它是谁孕育而生的，应该在天帝之前就存在了。

    解读心得

    1．本章揭示"道"虽然无形无踪，玄奥深沉，但它无时无刻不在起着作用，而且作用无穷，力量无穷。所以老子感叹：道何以生？何日始？想来由来已久，在天帝产生之前就已有了的。

    2．道看不见，摸不着，但它如影随形，无时无刻不在我们身边，所谓"道不远人"也。

    3．道虚无缥缈，若隐若现，看似无，但真实存在。对于顺应并体认了道的人，道看得见，并不遥远；对于背道而驰的人，道不存在，而且遥不可及。

    4．我们只有怀着敬畏之心，顺应自然，顺应道，才能抓住事物发展的规律，获得智慧，最终获得自由而自在的人生。

    5．真正的道，都是没有锋芒，没有纷扰，上和光下同尘、与万物和谐一体共生共存的，它因此圆润谦卑，也因此深奥莫测。真正的智慧就在这里。

    前人校注

    锋角猛露，道所恶也；事为烦乱，道所鄙也；辉华显赫，道所贱也；污辱卑下，道所贵也。

    --司马光

    道虽常存，终莫得而名之。然亦不可谓无也，故曰此岂帝之先邪？帝先矣，而道又先于帝，则莫或先之矣。

    --苏辙

    虚无大道，化生一气，一气分而为阴阳。阴阳生化，秉一气为主，乃知一气处阴阳之中，故曰冲气。夫大道以冲气而用之也，... -->>
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