第二十八章知荣守辱，为天下谷

卑微，去雄之强梁，就雌之柔和。如是则天下归之，如水流入深溪也。人能谦下如深溪，则德常在，不复常离于己。

    --河上公

    知为天下之先也，必后也。是以圣人后其身而身先也。谷不求物而物自归之，婴儿不用智而合自然之智。

    --王弼

    谦下则常久之德不离于身，是以反归于婴儿之时，神全而气和矣。

    --范应元

    守柔持谦，其德昭明。又当韬晦，故知其昭明，守其玄冥也。为天下式者，不自炫耀，人皆法之。人皆法之，则常德不差，是以反归于无穷矣。

    --范应元

    知雄守雌，以柔治刚之意也。太上教人无为化淳，听生化之自然，不假勉强也。

    --纯阳真人

    天地之间，万物之用，雄强而雌弱，牡壮而牝静。至于尊卑先后，莫不如此。老氏深原物理，法而为术。知弱胜于强，故以弱为用；知静胜于动，故以静为主。是以后其身而身先，卑其道而道尊。

    --陆希声

    四时之迁，始春而后秋。圣人观生化之有序，用之为法。宗庙则以昭穆焉，朝廷则以尊卑焉，乡党则以年齿焉，推厚德则为之官长。是以先君后臣，先夫后妇。故体大之制，使人伦有序而不伤。

    --邵若愚

    圣人不以知道为难，而以守道为要妙也。学道，悟之为难。既悟，守之为难。圣人范围天地而不过，曲成万物而不遗，化行于世而无弃人弃物。故曰大制不割。

    --憨山德清

    经典故事

    李世民忍辱解危机

    经过玄武门之变后，李世民成为唐朝的第二代皇帝。但当时国内表面平静，实则危机四伏，一触即发。

    在内部，有很多隐太子李建成的部属，蠢蠢欲动；在北陲草原，少数民族首领颉利窥视中原已久，他认为太宗根基不稳，所以想逐鹿中原。于是，他亲自率领20万铁骑南下。

    当颉利大军兵临长安城下时，唐军都闻风丧胆，而李世民却处变不惊。他忍辱负重，力排众议，做出与颉利讲和的选择，以避免战争，休养国家人民。

    由于大唐军民同仇敌忾，匈奴卑内部又离心离德，颉利暂时打消一举灭唐的念头，接受唐太宗的讲和建议，率兵北撤而去，一场危机就此化解。

    但敌军的嚣张气焰，让李世民生起雪耻的雄心，他决心振兴大唐。

    然后，李世民用3年的时间整顿内政，他励精图治，劝课农桑，增强国力，同时全力整兵待发，加强军队训练。李世民还与突利、夷男诸部缔结盟约，从而为最终战胜颉利创造了条件。

    准备就绪后，李世民精心部署，开始了全面反击颉利的战争。他派李靖和李统率精锐骑兵奔赴千里，迅速迂回到颉利大军侧后，发起突袭，大唐将士同仇敌忾，势不可当，最终大败颉利军，生擒颉利，平定北陲，成就统一大业。

    李世民的成功，就在于他的忍辱负重，"守其辱，为天下谷"，所以最终取胜，笑到最后。