修行,一言以蔽之,生命的进化。
生命的进化不止一条路,修行不过是其中之一而已。
单以人类而论,一个星球上,如果人类以及整个的生态系统都不中途夭折,则生命必然是不断地向各个方向演化的。
说是各个方向,其实综而论之,也不过就是两个方向。
一是身。
一是心。
身,或是更健康,或是更漂亮,或是更强壮,如此等等。
心,再加上意识,相比于身则更加地多元化。
但不管怎么说,身+心的演化,都是一种内部结构的调整,这种内部调整固然很重要,但更重要的,还是外在能量的输入。
说得简单和直白一点,吃什么,决定你的生命层次是什么。
早上吃馒头和晚上喝牛奶的人,在其它条件同一的情况下,其生命层次,或者说其身心结构,一定比早晚都吃馒头的人更“高级”那么一些。
人是怎么从其它动物中脱颖而出的?
不是直立行走。
不是使用工具。
这两个可能都很重要,但却并不是最根本和最关键的地方。
最根本和最关键在哪里?
在食物。
具体点说,是发现了火,并进一步地利用了火,然后通过火扩大了饮食的范围、改善了饮食的结构,从而使得以饮食为生存和发展的人类在原有的基础上得以“进化”,然后一支独秀,闪瞎整个星球。
随后,跟着人类一起共生或者说伴生的其它生物,享受人类提供的食物,分享人类的部分行为或意识方式,从而在身、心两个方面也得以非常规地进化,然后超越于其它的生物。
只要把握了这个宗旨,就知道生命进化的核心,到底在哪里。
在“吃”。
在“喝”。
在“行”。
在“想”。
吃喝决定身,行想决定心。
而在此身心二元中,身又是基础和承载,所以核心中的核心,还是吃和喝。
喝且不论,吃从哪里来?
不论吃荤还是吃素,归根结底,都是从阳光来。
所以上古之时,华夏文明中,把天上的两个东西,一个叫做“太阳”,一个叫做“太阴”。
不管是“太”还是“阳”与“阴”,都是级别很高、承载性很强的词,这些词基本上与“大道”、“造化”等等是一个级别的。
修行起步,一讲饮食,二讲导引。
但不管怎么讲究饮食和导引,从根本而言,都是一种可怜巴巴的“内在调整”。
效果……
效果也就那么回事。
用许广陵所在的上一个世界的修行体系来说,就是初始的三境,凝气、通脉、开窍,只有开了窍,然后步入引气境了,才是真正意义上的修行的开始。
为什么这个时候才叫开始呢?
因为在此之前,都是“瞎折腾”,折腾来折腾去,不能说一点效果没有,但那种效果就算MAX化,也称不上“超凡”。
本质上,还是“凡”。
只有步入引气境后,身体可以汲取和转化灵气了,才真真正正地,在“凡”的基础上得以跃升,从而获得根本性的改变。
灵气,就是修行者的食物。
是以,修行文明,也可以称之为建立在灵气基础上的生命文明。
灵气是什么?
简单点说,可以把它认为是介于能量和物质之间的“微观小物质”,相比于灵气,细胞就是庞然大物。
一个细胞中,就可以存储相当之多的灵气。
修行是什么?
同样简单点说,就是通过灵气渗透、填充、改变细胞。
对灵气来说,细胞大如宇宙,而这个宇宙的生灭变化,是可以通过千千万万的灵气来改变的。
窍,又是什么?
是身体得以汲取和转化灵气的根本。
也因此,修行的关键,其实就是“开窍”。
这个世界的修行体系,不管是“入门三境”的凝元、玄关、开窍,还是“人阶三境”的真一、荣枯、生死,这六个境界,本质上其实全都是围绕着“开窍”而进行。
这个认识,第一世时,许广陵没有。
尽管其时他打开了命窍,成就了大宗师。
这个认识,第二世时,许广陵没有。
尽管其时他已经可以称之为“圣”。
只有来到这第三世,经历了穿过界壁时的生死遭遇,领悟了归源诀,以及其后长达十年之久的沉淀思索,许广陵才真正地在这个大问题的认识上,返朴归真,洞见根本。
从而有了尽最大能力开辟的“三一开窍法”。
三一开窍法,主窍数以百计,辅窍数以千计,又辅窍数以万计。
道机显化之际,叶小叶深入地下。
澄心,敛意。
其时,他的整个“心”都慢慢地归于沉寂。
而他的“身”,却在大道和造化的作用下,取代了“心”的控制,开始运转。
这个时候,他既不是叶小叶,也不是许广陵。
严格地说,是叶小叶的身体,+大道或者说造化的“心”。
某种意义上讲,也可以说是无心。
人心不在,天机自转。
说来复杂,其实也不过就是更深度也更彻底的“睡眠”而已。
叶小叶的身体之中,那些打开的数以百计、千计、万计的窍,开始了运转,大型的相互协作式的运转,以本能地维持这个生命体的继... -->>
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