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初窥明君帝王心

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族青年,智擒鳌拜,加强了皇权;亲政之后,大力整顿朝政,奖励生产,惩办贪污,使新建立的清王朝渐渐强盛起来,为了统一政令,削三藩,统一了南方;随后,又平定了维吾尔贵族葛尔丹的叛乱,重新控制了阿尔泰山以东的漠北蒙古,给当地蒙古贵族各种封号和官职;又在乌里雅苏台设立将军,统辖漠北蒙古,后来,又派兵远征西藏,驱逐了策妄阿那布坦,护送达赖喇嘛六世进藏,在拉萨设置驻藏大臣,代表中央政府同达赖、班禅共同管理西藏;为了维护国家统一,又亲率大军攻战雅克萨,驱逐沙俄,又赶走荷兰侵略者,收复台湾,这两笔,书写了中国历史上抵抗侵略的光辉篇章。在文化上,创造数学术语,加强对外文化交流,同时命令编纂康熙字典,绘制中国历史上真正意义上的国家地图等。凭借其超凡绝伦的文治武功,创建了中国历史上著名的“康乾盛世”实乃千古一帝。

    然而,在他们实现梦想的过程中,遇到了无数的艰难险阻,阴晴雨晦、刀光剑影,都被他们的勇气、毅力、才华、信念,逐一扫平。积极进取,就意味着不惧牺牲,那就是明知山有虎,偏向虎山行的百折不回,峰回路转。

    其次,他们拥有一颗谦虚之心。这一点,从“在滔滔的长河中,你是一朵浪花,在绵绵的山脉里,你是一座奇峰”“我真的还想再活五百年”便可初见端倪。所谓谦虚,来源于对自己清晰的认识。他们作为具有雄才大略的帝王,却没有固步自封,夜郎自大,而是将自己作为一名历史上的匆匆过客,大河中的一朵小小浪花,兢兢业业地实现自己的理想。无需多言,他们对待自己的态度是客观的,眼光是苛刻的。

    汉武帝在他的晚年,结合自己的荣辱得失,写下了著名的轮台罪己诏,反省了统治后期连年征战、国库空虚、迷信奢侈、重用酷吏、社会动荡、农民暴动的严重错误,知错就改,停止征伐、减轻赋税、除去暴政、恢复民力、发展农耕,避免了一场严重的社会危机,开封建帝王自我批评的先河。他一生两次调整政策,顺应历史潮流的发展。这也正是他虽有始皇之过,而无始皇之败的原因。

    至于康熙帝,他更是虚心学习的榜样。康熙帝尝言:“读书一卷,即有一卷之益;读书一日,即有一日之益。”清代皇帝的读书好学,以康熙帝为最。他五岁开始读书,八岁登极,于儒家经典,日日必读,字字成诵。十七八岁时,读书过劳,至于喀血,但仍不肯休息。他从幼至老,孜孜求学,手不释卷,略无怠容。他倦倦读书,是为着经邦治国。康熙帝说:“朕自幼好看书,今虽年高,犹手不释卷。诚以天下事繁,日有万机,为君者一身处九重之内。所知岂能尽乎?时常看书,知古人事,庶可以寡过。”同时,他深明西方文化的先进之处,积极学习西方文化,做到中西合璧,融会贯通。

    我想,他们在位之时,一定深深地明白,那种骄傲自大、唯我独尊、牛气冲天,是有百害而无一利的。要想有所作为,还在于充分认识自己的不足,勇于吸取先进的知识,博采众长;勇于剖析自己,承认错误,将自己变得更加完善。

    最后,他们保留了一颗怜悯奉献之心。这种心情,从“你燃烧自己,温暖大地,任自己成为灰烬。让一缕缕火焰,翩翩起舞,那就是你最后的倾诉——倾诉”“愿烟火人间,安得太平美满”便可略知一二。他们深深明白,百姓是水,水能载舟,亦能覆舟。

    从这一点上说,康熙帝可谓古代帝王之执牛耳者。他曾多次微服私访,不惊动平民百姓。一路上,察民情,治贪官,在百姓间留下了许多佳话,我就不一一赘述了。

    怜悯,意味着以天下苍生为念,奉献,意味着为天下苍生谋福祉。无论是帝王,还是普通人,也许出发点有所不同,但都有着相似的历史使命,它要求每一分子不能过分沉迷于个人的荣辱得失,耐得住“高处不胜寒”的寂寞,以一颗宽大的、包容的心,去承纳生命,吞吐世界,时时关注弱者,实现真正的“祖国一家人,祖国一家亲”

    男同胞们,也许我们没有古代明君的英明神武、雄才大略,但我们可以选择做一个真正的男子汉,为自己,也为他人,做一个血肉丰满、情感丰富的男子汉。
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